هیات فرهنگی و مذهبی عشاق الرضا (علیه السلام) شهرستان ساری

ساخت وبلاگ

هیات فرهنگی و مذهبی عشاق الرضا (علیه السلام) شهرستان ساری...
ما را در سایت هیات فرهنگی و مذهبی عشاق الرضا (علیه السلام) شهرستان ساری دنبال می کنید

برچسب : نویسنده : کبوتر حرم oshagh بازدید : 626 تاريخ : سه شنبه 28 بهمن 1393 ساعت: 21:47

روزگار می گذرد . لحظات سپری می شود و دل چه بی قرار است.

جمعه ها یکی یکی می آید و هر غروبش چه تلخ از پیش چشمانم می گذرد و نسیمی که می وزد رایحه خوش وصال یار را با مشام جان آشنا می سازد و چشمانم هر روز به شوق دیدار تو از خواب گشوده می شود ولیکن آنقدر گناه مهمان دل بی نوای من هست که جز سیاهی روزگار نمی بیند.

صدایی به گوشم می رسد صدا مرا می خواند و من نای جستجوی صاحب صدا را ندارم.

آنقدر خسته ام...............

نماز صبحم قضا می شود و هر روز عادت کرده ام به این بهانه که خدا هم مرا دوست ندارد.

آری همه بهانه هست می دانم چون کودکی گرسنه که میلی به غذا ندارد.

من در این آبادی به دنبال نشانی هستم که رهایم سازد از این کوچه غربت و نجاتم دهد از این کوچه علی چپ.

آنقدر خسته ام..............

من به دنبال آشیانه ای تازه می گردم که در این زمستان سرد و بی احساس در امانم دارد.اما چکنم که دیر جنبیده ام و آشیانه ها پر است از پرنده های عاشق و یک رنگ.

اما چکنم من غریب غربتم ودر چی جرعه ای محبتم دریاب مرا.............

آری براستی عمرم تباه شد با سوار شدن بر خر شیطان و به بیراهه رفتن و آخر به مقصد نرسیدن.

از سفر عشق جا مانده ام و قافله حرکت نموده و من تنهای تنها به این سو و آن سو سرگردانم.

نمی خواهی به من نظر فکنی واین مرکب را به جاده جنون و به مقصد عشق برسانی ؟

آنقدر خسته ام.................

سخن کوتاه کنم و کم گویم از بی وفایی روزگار که شاید روزگار آینه وجدان بی مروت خودم باشد.

روزگار که مقصر نیست این ما هستیم که چنین رسمی را در پیش گرفته ایم. کدام رسم؟ همان رسمی که هر چه بر سرمان می آید بر گردن از موی باریک تر روزگار می اندازیم غافل از آنکه از ماست که بر ماست و اگر روزگار دهان وا می کرد شاید دل او هم خون بود از اعمال ما........

اما حرف من سخن من چیزی دگر است و قصه دل از جای دگر است.

آری می گفتم نمی خواهی افسار این مرکب را به جاده جنون روانه سازی و به مقصد که همان عشق الهی است برسانی؟

سخن کوتاه کنم  چون شرمسارم در محضر شما بزرگوار سخن از دلتنگی و انتظار و خستگی به میان آورم.

زیرا که اگر دلتنگم دلتنگیم به دلتنگی تو نمی رسد مولا زیرا تو از همه دلتنگ تری........

اگر چشم انتظارم به چشم انتظاری تو نمی رسد مولا زیرا می دانم که شما برای ظهور از همه چشم انتظار تری.........

اگر خسته ام خستگی ام به خستگی شما نمی رسد زیرا می دانم شما در غربت از همه خسته تری......

و اگر بی قرارم بی قراریم به بی قراری شما نمی رسد چون که می دانم از همه بی قرارتری........

بی قراری تا که ظهور کنی و عدل الهی خویش را حاکم بر این جهان هستی بنمایی و اگر لایقم بدانی پا در رکاب شما باشم.

به خواست خداوند عالمیان زمستان می گذرد و بهار در راه هست و چشمانم منتظر به این امیدکه روزی از پرده غیبت برون آیی وتا آن زمان قول می دهم که دیگر نماز صبحم غذا نشود و قول می دهم که دیگر سوار بر خر شیطان نشوم و چون کودکی بهانه نگیرم.

قول می دهم............

دست نوشته ای از شاعر اهل بیت حسین تبریزی

هیات فرهنگی و مذهبی عشاق الرضا (علیه السلام) شهرستان ساری...
ما را در سایت هیات فرهنگی و مذهبی عشاق الرضا (علیه السلام) شهرستان ساری دنبال می کنید

برچسب : نویسنده : کبوتر حرم oshagh بازدید : 471 تاريخ : دوشنبه 19 خرداد 1393 ساعت: 3:54

اگر چه طبیبی و دوا درست میکنی
گهی برای خیر ما بلا درست میکنی

از اینطرف همیشه بارها خراب میکنم
از آنطرف همیشه بارها درست میکنی

گرچه من خجل شدم اگر چه سنگ دل شدم
تو از همین سنگ هم طلا درست میکنی

من از گناه خسته ام از اشتباه خسته ام
بجان مادرت بگو مرا درست میکنی؟

گدای آستانه ات شدن به دست ما نبود
تو با کریمی خودت گدا درست میکنی

کنار تو غریبه های شهر نیز راحتند
تویی که از غریبه آشنا درست میکنی

اگر بناست بعد از این مرا خراب تر کنی
از اول این خراب را چرا درست میکنی؟

از این دلی که سالهاست بندگی نکرده است
فقط تویی که بنده ی خدا درست میکنی

تویک غروب میرسی وگنبد بقیع را
شبیه گنبد امام رضا درست میکنی

اگر چه طبیبی و دوا درست میکنی
گهی برای خیر ما بلا درست میکنی

از اینطرف همیشه بارها خراب میکنم
از آنطرف همیشه بارها درست میکنی

گرچه من خجل شدم اگر چه سنگ دل شدم
تو از همین سنگ هم طلا درست میکنی

من از گناه خسته ام از اشتباه خسته ام
بجان مادرت بگو مرا درست میکنی؟

گدای آستانه ات شدن به دست ما نبود
تو با کریمی خودت گدا درست میکنی

کنار تو غریبه های شهر نیز راحتند
تویی که از غریبه آشنا درست میکنی

اگر بناست بعد از این مرا خراب تر کنی
از اول این خراب را چرا درست میکنی؟

از این دلی که سالهاست بندگی نکرده است
فقط تویی که بنده ی خدا درست میکنی

تویک غروب میرسی وگنبد بقیع را
شبیه گنبد امام رضا درست میکنی

علی اکبر لطیفیان

هیات فرهنگی و مذهبی عشاق الرضا (علیه السلام) شهرستان ساری...
ما را در سایت هیات فرهنگی و مذهبی عشاق الرضا (علیه السلام) شهرستان ساری دنبال می کنید

برچسب : نویسنده : کبوتر حرم oshagh بازدید : 454 تاريخ : دوشنبه 19 خرداد 1393 ساعت: 3:18

بررسی کوتاهی بر طول عمر امام زمان(عج)

عمر طولانی نه از نظر عقل محال است، و نه مسائل علمی آن را نفی می‌کند، تاریخ، سنت و ادیان آسمانی نیز بر‌ آن است که انسانهایی بوده‌اند که فوق عادت و عمر طبیعی همگان، عمر داشته و زندگی کرده‌اند، فلذا طولانی بودن عمر امام زمان (عج) از دیدگاه مسلمین از جهات مختلف ممکن بوده و محال نمی‌باشد.

مسأله طول عمر امام زمان (عج) همواره در طول تاریخ از سوی برخی مورد استبعاد واقع شده است. به طوری که سعدالدین تفتازانی داشتن حیات طولانی مدت آن حضرت را انکار و برخی هم به مقتضای ادله به ولادت ایشان معترف گشته‌اند و لیکن گفته‌اند: کسی نمی‌تواند تا این مدّت طولانی در قید حیات باشد. پس امام زمان از دنیا رفته است! امّا باید دانست که چنین باوری نه تنها با حدیث «من مات و لم یعرف امام زمانه، مات میتةً جاهلیةً»؛ هر کس بمیرد ولی امام زمان خویش را نشناسد، همچون مردگان جاهلیت از دنیا رفته؛ منافات دارد. بلکه به عقیده شیعه رشته امامت در هیچ عصری قطع نمی‌شود و همیشه یک امام زنده وجود دارد، گرچه این امام از دیدگان غایب باشد.

ما در این نوشتار طول عمر امام زمان را از لحاظ امکان عقلی، امکان علمی، منابع دینی، کتب آسمانی، تاریخ و روایات، ثابت و استبعاد حیات بلند مدت ایشان را برطرف می‌سازیم.

۱ . امکان عقلی:

مقصود این امکان، محال نبودن عمر طولانی از نظر عقل است. به عنوان مثال بودن در آتش و نسوختن از نظر عقل محال است، درازی عمر نیز با تناقض همراه نمی‌باشد. و مانعی برای تحقق آن وجود ندارد، زیرا در مفهوم زندگی، مرگ زودرس نهفته نیست. ممکن است که برای انسان شرائط و محیطی پدید آید که سلولهای بدن پیوسته بازسازی شود و اندامهای پشین که دچار پیری و فرسودگی شده‌اند به تدریج در جریان خون حل و دفع شوند. لذا، از نظر عقل سالها زنده ماندن محال نمی‌باشد.

۲٫ امکان علمی:

امکان علمی بدین معناست که از نظر علم، سفر انسان به سیارات منظومه شمسی و دیگر منظومه‌ها مردود نیست و نظریه‌های علمی امکان زیست دراز مدت را برای انسان نیز محال نمی‌داند و به لحاظ علمی در امکان زیست طولانی نیز تردید نمی‌شود که به یک نمونه اشاره می کنیم:

برخی از محققان می‌گویند، ژنهایی را کشف کرده‌اند که عامل جاویدانگی سلولهاست. این ژنها می‌توانند سلولهای آسیب دیده را ترمیم کنند. آزمایشهای بر حشراتی که این ژنها در آنها فعال شده بود نشان داد که این جانداران بر اثر مرگ سلولی نمی‌میرند، بلکه تحلیل فیزیکی اندامهای به مرگ آنها می‌انجامد. امید است با شناخت مکانیسم پیری، کیفیت زندگی سالمندان بهبود یافته و روند پیری کاهش پیدا کند.

۳ . منابع دینی:

الف) منابع امامیه:

امام سجاد ـ علیه السلام ـ می‌فرماید: سنت‌هایی از انبیاء گذشته در قائم به یادگار مانده است. از آدم و نوح ـ علیه السلام ـ طول عمر، از ابراهیم ـ علیه السلام ـ تولد پنهانی، از عیسی ـ علیه السلام ـ غیبت …. و امام صادق ـ علیه السلام ـ فرمود: خدای تعالی عمر بنده صالح خویش، خضر، را طولانی نکرد جز برای اینکه دلیلی بر طول عمر قائم (عج) باشد. و از این رهگذر بهانه دشمنان را خنثی و حجت ایشان را قطع کند. (بحارالانوار، ج ۵۱ ص ۲۱۷)
امام زمان

ب) اهل سنت:

ابن جوزی که از علما معروف اهل سن و حنفی مذهب است، پس از بحث در حالت حضرت مهدی(عج) و نقل روایات رسول اکرم ـ صلی الله علیه و آله ـ درباره آن حضرت می‌گوید: این اعتقاد امامیه صحیح است که حضرت مهدی موجود زنده است و برای افرادی استدلال می‌کند که از عمر طولانی برخوردار بوده‌اند. مانند: خضر، الیاس، و هم‌چنین «ذوالقرنین» که در تورات آمده است. ۳۰۰۰ سال عمر کرد. و هم‌چنین معمّرینی در شمار عمرهای ۹۰۰، ۸۰۰، ۷۰۰ سال نیز در تاریخ آمده است.

۴ . کتب آسمانی:

الف) قرآن کریم: در قرآن کریم نیز مواردی از عمرهای طولانی آمده که به نمونه آن اشاره می‌گردد: حضرت نوح ـ علیه السلام ـ : «نوح را به سوی قومش فرستادیم، ۹۵۰ سال در میان آنان درنگ کرد» (عنکبوت: ۱۴) و همچنین، حضرت یونس ـ علیه السلام ـ : «اگر او از اهل شیخ نبودی تا قیامت در شکم ماهی نگه می‌داشتم،» (قلم، ۴۸)

پس اگر زندگی در شکم ماهی تا قیامت امکان داشته باشد، در خشکی طبیعی است که امکان خواهد داشت.

ب) کتب آسمانی اهل کتاب: در میان خداپرستان و پیروان ادیان آسمانی، از اینکه طول عمر ممکن است اختلافی نیست. و در تمام کتب مۆسسه از عمر طولانی بسیار سخن به میان آمده است. از جمله در ثور است که کتاب مقدس یهودیان است از نظر مسیحیان نیز مورد اعتماد می‌باشد. و در آن شرح زندگی زیادی را اینگونه آورده است که جزء کسانی که عمرشان طولانی است اما، در ادیان گذشته سخن از طول عمر حضرت مهدی (عج) نیست. بلکه سخن در مطلق و درازی عمر و کسانی است که عمر فوق طبیعی و معمولی داشته‌اند. می‌گوید: «آدم» ۹۰۰ سال، «نوش» ۹۰۵ سال، «قینان» ۹۱۰، «منشوشالح» ۹۶۹، «المک» ۷۷۷ سال داشته و بعد از آن مرده‌اند.

و هم‌چنین در انجیل که بعد از تورات بوده و از آن به عهده جدید یاد می‌کند می‌گوید: … انسان‌های مادی بوده‌اند که ۲۰۰۰ سال داشته حداقل آن ۹۰۰ سال است که موارد متعددی را نشان می‌‌دهد.
۵ . تاریخ:

کهنسال‌ترین، انسان‌ها آنچه در تاریخ آمده زیاد بوده‌اند که بالای ۵۰۰ سال داشته‌اند و نمونه‌های دیگر اینکه «فیروازای» یکی از پادشاهان ۵۳۷، «ابوهبل» ،قس، اسقم، هر کدام ۶۷۰ سال، مصرایم نوه نوح، ملک نوه ادریس هر کدام ۷۰۰ سال و …. داشته‌اند. همچنین ضحاک ۱۲۰۰، مهرکان ۲۵۰۰، عاد و لقمان هر کدام ۳۵۰۰ سال عمر کرده‌اند و ..

۶ـ روایات:

در روایات متواتری که از طریق اهل تسنن و شیعه از پیامبر گرامی اسلام ـ صلّی الله علیه و آله ـ نقل شده است، آن حضرت حجت‌های الهی را دوازده نفر بیان کرده است. مضافاً به این که اسامی آنها را هم حضرت بازگو فرموده است و در مورد آخرین حجت خدا که فرزند امام حسن عسکری ـ علیه السّلام ـ است فرموده: «اگر از عمر دنیا فقط یک روز مانده باشد، خداوند آن روز را آن قدر طولانی می‌کند تا مردی از فرزندانم که اسم او همانند اسم من است ظهور کند و دنیا را با عدالت و دادگستری خود پر کند، آن گونه که از ظلم و ستم پر شده است.» گذشته از آنها پیامبر مسأله غیبت آخرین جانشین خود را مطرح کرده و از شک در آن که به شک در امر خدا می‌انجامد، تحذیر نموده است. (تفسیر نور الثقلین، ج ۱، ص ۳۵۹)

در نتیجه: آنچه که به عنوان نمونه و اختصار اشاره گردید، عمر طولانی نه از نظر عقل محال بود، و نه مسائل علمی آن را نفی می‌کند، تاریخ، سنت و ادیان آسمانی نیز بر‌ آن است که انسانهایی بوده‌اند که فوق عادت و عمر طبیعی همگان، عمر داشته و زندگی کرده‌اند، فلذا طولانی بودن عمر امام زمان (عج) از دیدگاه مسلمین از جهات مختلف ممکن بوده و محال نمی‌باشد.

هیات فرهنگی و مذهبی عشاق الرضا (علیه السلام) شهرستان ساری...
ما را در سایت هیات فرهنگی و مذهبی عشاق الرضا (علیه السلام) شهرستان ساری دنبال می کنید

برچسب : نویسنده : کبوتر حرم oshagh بازدید : 423 تاريخ : دوشنبه 19 خرداد 1393 ساعت: 3:16

امام صادق(ع) فرمود: امیرالمؤمنین در حالی که بر منبر کوفه نشسته بود، فرمود: خداوند زمین را از حجت خود خالی نمی‌گذارد، لیکن خداوند مردم را از دیدن امام مهدی(عج) محروم می‌کند. به خاطر ستم و ظلم و اسرافی که بر خود می‌کنند.

 

درباره راه‌های رسیدن به امام عصر (عج) در آخر‌الزمان مطلبی را از کتاب «زبور نور» نوشته محمدرضا رمزی اوحدی برای عموم علاقه‌مندان منتشر می‌کنیم که در ذیل می‌خوانید:

امام علی (ع) درباره ویژگی‌ها و خصیصه‌های دوران آخرالزمان می‌فرمایند:

و آن زمانی است که (آخرالزمان) در آن نجات نمی‌یابد مگر هر مؤمن بی‌نام و نشان که اگر (در مجالس) حضور یابد شناخته نشود و هرگاه غایب باشد در جست‌وجویش برنیابند اینان چراغ‌های هدایت و روشنگران راه شبروانند که به فتنه و فساد و سخن چینی در میان مردم آمد و شد نکنند و دهان به عیب‌جویی از مردم و یاوه‌سرایی نگشایید برای آنها خداوند درهای رحمتش را باز می‌کند و از ایشان سختی عذابش را برطرف می‌نماید.

ای مردم زمانی بر شما خواهد رسید که اسلام در آن واژگون می‌شود همچنانکه ظرف واژگون گردد و آنچه در آن است بریزد ... .

- یمان تمار می‌گوید: نزد امام صادق (ع) نشسته بودیم که به ما فرمود: «صاحب‌الأمر غیبتی خواهد داشت اگر کسی بخواهد در آن دوره دیندار بماند سخت در مشقت و در معرض مشکلات است».

و سپس فرمود: «صاحب‌الأمر غیبتی دارد و بنده خدا - برای حفظ دینش- باید تقوای الهی را پیشه کند و دو دستی به دین خود بچسبد.

- در کمال‌الدین صدوق به سند صحیحی از امام باقر (ع) آمده که فرمود: زمانی بر مردم خواهد رسید که امام آنها از ایشان غایب شود ای خوشا به حال آنان که بر امر ما پایدار بمانند ... .

جابر گفت: عرض کردم ای فرزند رسول خدا بهترین کاری که مؤمن در آن زمان انجام دهد چیست؟

فرمود: حفظ زبان و خانه‌نشینی است.

- امام صادق (ع) فرمود: امام علی (ع) در حالی که بر منبر کوفه نشسته بود فرمود: «ان‌الارض لاتخلوا من حجت‌الله عزوجل و لکن الله سیعمی خلقه عنها بظلمهم و وجورهم و اسرافهم علی انفسهم ...».

خداوند زمین را از حجت خود خالی نمی‌گذارد و لیکن خداوند مردم را از دیدن او (امام مهدی (عج)) محروم می‌کند به خاطر ستم و ظلم و اسرافی که بر خود می‌کنند ... .

پاسخ به سؤالی مهم

افراد زیادی می‌پرسند آیا امکان دیدار وجود نازنین امام عصر (عج) در دوره غیبت کبری وجود دارد یا نه؟

در پاسخ باید گفت با توجه به روایات زیادی که از طرف ائمه اطهار (عج) آمده، از مجموع آنها می‌توان فهمید که به لحاظ دلایل عقلی و دلایل نقلی هیچ گونه محدودیتی در امکان زیارت آن حضرت در دوران آخرالزمان وجود ندارد.

اما در مورد آن جمله معروفی که امام زمان (عج) در توقیعی به نفی تشرف و دیدار صادر فرمودند که ... «فمن ادعی المشاهدة بل خروج السفیانی و الصیحه فهو کذاب مفتر و ...»

یعنی؛ در (دوره غیب کبری) هر کس ادعای مشاهده مرا قبل از خروج سفیانی و واقع شدن صدای آسمانی بنماید دروغگو و افتراء زن است؛ باید گفت با توجه به صدر و ذیل همان توقیع و سایر روایات از اهل بیت مقصود نفی دیدار نیست بلکه نفی ادعای وجود نائب خاص در دوره غیبت کبری است و امام برای جلوگیری از دکانداری عده‌ای فرمودند کذاب هستند و گر نه ممکن است عده‌ای خدمت امام برسند ولی مؤظف نیستند همه جا آن را مطرح کنند و جار بزنند امام در این فرمایش نفی دیدار نمی‌کنند،‌بلکه می‌فرمایند که اگر کسی گفت تکذیب کنید امام نفرمودند اصلاً نمی‌شود دید بلکه صرفاً اظهار آن را نفی کردند.

بنابراین می‌بینم علمای بزرگ شیعه مکرر به دلیل ضرورت، توفیق زیارت آن چهره عالمتاب را یافته‌اند از جمله: مرحوم مقدس اردبیلی، علامه سید بحرالعلوم، مرحوم نخودکی، مرحوم حضرت آیت‌الله مرعشی نجفی، و از بزرگان و عرفا می‌توان مرحوم رجب‌علی خیاط را نام برد.

اساس خدمت امام زمان رسیدن، قلب پاک داشتن است و کسانی در شهر مبارک و با برکت قم هستند که به خدمت امام عصر (عج) مشرف شده‌اند و حتی حضرت سکه‌ای نقره‌ای که نقش روی آن خط زیبای «اشهد ان لا اله الا الله و محمد رسول‌الله و علی ولی‌الله» می‌باشد را از دست امام گرفته‌اند.

و چه زیبا فرمود مرحوم حاج شیخ حسین فاضلی که: با دیدن امام عصر (عج) تمام لذت‌های دنیا در چشم انسان حقیر و ناچیز می‌شود.

و به یک معنا:

تا من بدیدم روی تو ای ماه و شمع روشنم/ هر جا نشینم خرم و هر جا روم در گلشنم

دیدار او میسر است و شدنی و لیکن می‌توان اینگونه گفت که تمامی نقص از ناحیه ماست و اشکال در شکل رفتار و کردار و گفتار ماست که ما را در حجاب انداخته و توفیق زیارت از ما سلب شده.

مرحوم فیض کاشانی می‌فرماید:

گفتم که روی ماهت از من چرا نهان است/ گفتا تو خود حجابی ور نه رخم عیان است. 

هیات فرهنگی و مذهبی عشاق الرضا (علیه السلام) شهرستان ساری...
ما را در سایت هیات فرهنگی و مذهبی عشاق الرضا (علیه السلام) شهرستان ساری دنبال می کنید

برچسب : نویسنده : کبوتر حرم oshagh بازدید : 508 تاريخ : دوشنبه 19 خرداد 1393 ساعت: 3:07

*ما در درياي زندگي در معرض غرق شدن هستيم؛ دستگيري وليّ خدا لازم است تا سالم به مقصد برسيم. بايد به وليّ عصر (عج) استغاثه کنيم که مسير را روشن سازد و ما را تا مقصد، همراه خود ببرد.
* دعاي تعجيل فَرج، دواي دردهاي ما است.
* با وجود اعتقاد داشتن به رئيسي که عينُ الله الناظره است، آيا مي توانيم از نظر الهي فرار کنيم و يا خود را پنهان کنيم؛ و هر کاري را که خواستيم، انجام دهيم؟! چه پاسخي خواهيم داد؟!
* علايمي حتميّه و غير حتميّه براي ظهور آن حضرت ذکر کرده اند. ولي اگر خبر دهند فردا ظهور مي کند، هيچ استبعاد ندارد! لازمه اين مطلب آن است که در بعضي علايم، بَداء صورت مي گيرد و بعضي ديگر از علايم حتمي هم، مقارن با ظهور آن حضرت اتفاق مي افتد.
* انتظار ظهور و فرج امام زمان (عج)، با اذيّت دوستان آن حضرت، سازگار نيست!
* مهمتر از دعا براي تعجيل فرج حضرت مهدي (عج)، دعا براي بقاي ايمان و ثبات قدم در عقيده و عدم انکار حضرت تا ظهور او مي باشد.
* افسوس که همه براي برآورده شدن حاجت شخصي خود به مسجد جمکران مي روند، و نمي دانند که خود آن حضرت چه التماس دعايي از آنها دارد که براي تعجيل فَرَج او دعا کنند!
* قلبها از ايمان و نور معرفت خشکيده است. قلب آباد به ايمان و ياد خدا پيدا کنيد، تا براي شما امضا کنيم که امام زمان (عج) آن جا هست!
* اشخاصي را مي خواهند که تنها براي آن حضرت باشند. کساني منتظر فرج هستند که براي خدا و در راه خدا منتظر آن حضرت باشند، نه براي برآوردن حاجات شخصي خود!
* چه قدر بگوييم که حضرت صاحب (عج) در دل هر شيعه اي يک مسجد دارد!
* هر کس که براي حاجتي به مکان مقدّسي مانند مسجد جمکران مي رود، بايد که اعظم حاجت نزد آن واسطه فيض، يعني فرجِ خود آن حضرت را از خدا بخواهد.
*حضرت غائب (عج) داراي بالاترين علوم است؛ و اسم اعظم بيش از همه در نزد خود آن حضرت است. با اين همه، به هر کس که در خواب يا بيداري به حضورش مشرّف شده، فرموده است: براي من دعا کنيد!
* راه خلاص از گرفتاري ها، منحصر است به دعا کردن در خلوات براي فرج وليّ عصر (عج)؛ نه دعاي هميشگي و لقلقه زبان... بلکه دعاي با خلوص و صدق نيّت و همراه با توبه                          

هیات فرهنگی و مذهبی عشاق الرضا (علیه السلام) شهرستان ساری...
ما را در سایت هیات فرهنگی و مذهبی عشاق الرضا (علیه السلام) شهرستان ساری دنبال می کنید

برچسب : نویسنده : کبوتر حرم oshagh بازدید : 453 تاريخ : دوشنبه 19 خرداد 1393 ساعت: 3:05

 با عرض سلام و تهنیت به مناسبت ولادت با سعادت علی بن حسین حضرت علی اکبر و عرض تقدیر و تشکر از تمامی دوستان و بزرگوارانی که با حضور سبزشان مجلس امشب هیات عشاق الرضا (ع) که به مناسبت میلاد حضرت علی اکبر برگزار شده بود را منور نمودند. باشد که در جلسات آتی هیات نیز روی زیباتون را زیارت کنیم دیدار بعدی ما شب میلاد امام زمان(عج) .یا علی.

هیات فرهنگی و مذهبی عشاق الرضا (علیه السلام) شهرستان ساری...
ما را در سایت هیات فرهنگی و مذهبی عشاق الرضا (علیه السلام) شهرستان ساری دنبال می کنید

برچسب : نویسنده : کبوتر حرم oshagh بازدید : 439 تاريخ : سه شنبه 28 بهمن 1393 ساعت: 20:57

    هیئت بین الحرمین ساری-اطلاعیه جشن میلاد امام زمان (عج) مولودی خوانی- حاج مهدی زراعتی-مشعلچیان-علی صابر-حسین خدادی-علی احمدی

هیات فرهنگی و مذهبی عشاق الرضا (علیه السلام) شهرستان ساری...
ما را در سایت هیات فرهنگی و مذهبی عشاق الرضا (علیه السلام) شهرستان ساری دنبال می کنید

برچسب : نویسنده : کبوتر حرم oshagh بازدید : 495 تاريخ : سه شنبه 28 بهمن 1393 ساعت: 21:05

  حق داده حسین را پسری شبه پیمبر                      زیبا روی و مه روی و بود نام علی اکبر

   در رزم چو حیدر در خلق چو احمد                               زیباتر از این گل ندید آل محمد

                                سروده ای از شاعر اهل بیت حسین تبریزی

 

  

 

 

 

 

 

 

 

جشن میلاد حضرت علی اکبردر هیات فرهنگی و مذهبی عشاق الرضا (ع) ساری

سخنران: حجت الاسلام میر عمادی 

مداحان: حاج سید احمد میریان.سید جواد نخودچیان.حسین خدادی

زمان: یک شنبه 18 خرداد 1393 ساعت 21

مکان: خیابان شهیدان عبوری .جنب حسینیه شاهزاده حسین .داخل کوچه منزل برادر سید مهدی میرزازاده.

منتظر قدوم سبزتان هستیم.09358044692

هیات فرهنگی و مذهبی عشاق الرضا (علیه السلام) شهرستان ساری...
ما را در سایت هیات فرهنگی و مذهبی عشاق الرضا (علیه السلام) شهرستان ساری دنبال می کنید

برچسب : جشن میلاد حضرت علی اکبر (ع),هیات عشاق الرضا ساری, نویسنده : کبوتر حرم oshagh بازدید : 502 تاريخ : يکشنبه 18 خرداد 1393 ساعت: 1:34

               

 

ذاکر بی ریا امام حسین(ع) « حاج علی شمشمانی »  

      از دیــده بجای اشک گــرخون نرود              دل بی تو به صحرای جنون چون نرود

رفتیّ و  غبار غم  بــه  پهنای  جهان            از ایــن دل زار و خستـه بیــرون نرود

*****

بی روی تو کم  رنگ شده محفل  ما                       آمیخته  بــا غـم است آب و گِـــل ما

رفتیّ و  بــدون  وقفه  از  رفتــن تو                       لبریز  ز اَنـــدوه  گِـــران  شد  دل ما

*****

تا  نام حسیـن در دلـش گشت نهفت                      پیوسته حسین ، حسین ، حسین او میگفــت

میگفت حسیـن ز ابتدا  تا  دَم  مـرگ                      با یاد حسین  زنده و  با  یـادش خفــت

*****

افسوس که او خِرقه تهی کرد و برفت                             فریاد که خــم سَـرو سَهـی کرد و برفت

سـال نــود و سـه را به پایان نرسانـد                               ازاین سَنه طی یک دو مَهی کرد و برفت

*****

او ذاکـــر صدیّق شـه خوبـــان بود                                 بیزار ز مَکــر و حِیلت و دَستــان بـــود

هر چند حضور روز عاشــــور نداشت                            آمـاده ولـــی در جهت قربــــان بــود

*****

« رونق » دل ما ز زمـزمـه بگرفت او                           بی واسطه سبــقت از همـــه بگرفت او

در صدق و صفا و دوستی ، مِهر و وفا                              نَشأت ز حسیــن فاطمــه بگـــرفت  او

*****

یا رب به خدائیــت ببخشــای او را                                 از جــــرم بِکـاه و اَجــر اَفـــزای او را

در خوبی و در مِتانــت و پاکی نفس                            الگـو به میـــان جمــع فرمـــای او را

******************************

(( شاعر توانا و ارزشمند اهل بیت استاد محمد رونقی ))

هیات فرهنگی و مذهبی عشاق الرضا (علیه السلام) شهرستان ساری...
ما را در سایت هیات فرهنگی و مذهبی عشاق الرضا (علیه السلام) شهرستان ساری دنبال می کنید

برچسب : نویسنده : کبوتر حرم oshagh بازدید : 337 تاريخ : دوشنبه 12 خرداد 1393 ساعت: 19:00